• Salonique 1908 : Jeunes-Turcs et Juifs de la Loge franc-maçonne "Constitution"

  • ...L'un des faits les plus saillants de la Révolution de 1908 est le rôle précis et actif de certains représentants de l'importante communauté israélite de Salonique. Des personnalités juives et plus encore, des deunmehs, ont, dès la première heure, collaboré étroitement avec les Jeunes Turcs pour l'établissement du régime constitutionnel, entretenant avec eux des liens d'une confiance sans égale. Carasso, avocat, et plus tard député juif de Salonique, bien connu dans les milieux de la franc-maçonnerie occidentale, comptera ainsi parmi les figures de premier plan durant l'époque constitutionnelle de 1908 à 1918. Avec l'encouragement des Jeunes Turcs, Carasso fondera même plusieurs loges maçonniques à Salonique et Constantinople, recrutant les membres principalement dans les cercles du Comité Union et Progrès. Le cheïkh-ul Islam, lui-même, le plus grand dignitaire de la religion musulmane dans l'Empire Ottoman, sera initié dans la loge "Constitution" dont le vénérable est Djavid bey. Bien que le siège central du CUP soit à Constantinople, Salonique restera le foyer du mouvement jeune turc jusqu'à l'occupation grecque en 1912...[*1]

  • L'influence des deunmehs chez les Jeunes-Turcs semble avoir été importante au point qu'après la défaite de l'Empire ottoman en 1918, le nouveau ministre turc de l'Intérieur Izzet bey en février 1919, avouait à un journaliste : "...Les criminels ne sont pas les vrais musulmans, mais ce sont les deunmehs!" [*2]

  • - [*1] Arthur Beylérian, Les Grandes Puissances, l'Empire ottoman et les Arméniens dans les Archives françaises (1914-1918), Publications de la Sorbonne, Paris 1983, introduction p. XVI
    - [*2] opus cité p. LXI

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  • - Musa Kiazim efendi, membre du Comité Union et Progrès de Salonique, sera le cheikh-ul-islam c'est-à-dire le plus grand dignitaire de la religion musulmane de l'Empire ottoman
    - les deunmehs (= Juifs de Salonique convertis à l'Islam, deunmeh signifiant "retourné" ou "converti") : .le Dr Nazim, Midhat Chukru bey, Djavid bey (le vénérable de la loge), Rahmi bey, Remzi bey
    - autres personnalités juives dans la loge : Carasso,.

  • En 1912, quatre ans après la révolution des Jeunes Turcs, Ben-Gourion et une poignée d'autres militants du Poalei Zion allèrent étudier à l'Université d'Istanbul - espérant développer des liens avec les élites et modifier la politique ottomane antisioniste.

  • Pages www :
    - Freemansory in Turkey -     THE HYSTORY OF FREEMASONRY IN TURKEY by V.W Bro. Celil Layiktez P.Asst. G. M. -
    - Elie Kedourie, Young Turks, Freemasons and Jews" in Middle Eastern Studies, no1 (1971), pp92-94

  • Pages www sur Salonique :
    - Anaatasiadou M., Salonique, 1830-1912. Une ville ottomane à l'âge des Réformes, Leiden, New York, Koln, Brill, 1997.

  • Qq bibliographies : "le siècle des génocides" de Bernand Bruneteau - "La nuit turque" de Philippe Videlier - "La franc maçonnerie de la turquie ottomane 1908-1924 "de Eric Anduze
à compléter